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sábado, junio 23, 2007 10:38 a.m.

si bien la criminalización del LSD interrumpió las investigaciones antes autorizadas, este hecho vino a confirmar la impresión de que la droga era peligrosamente subversiva. "encender, sintonizar y marginarse", el célebre imperativo de Leary, fue una fuente de inspiración para la juventud y llenó de miedo a sus guardianes: en 1963, una agente de la Food and Drug Administration estadounidense le contó a Leary que "los de la policía judicial, y créeme, tienen poder para hacerlo, no esperarán a que estas drogas sean ilegales para trincarte". cuando Leary intentó convencerle de la inmensa sabiduría de legalizar las drogas, el agente se limitó a decirle que le parecía magnífico, salvo que el "presidente Johnson ha dejado bien claro que quiere una América limpia de drogas". no todo el mundo estaba convencido de que el LSD tenía un potencial revolucionario tan alto. Jeff Nuttall, por ejemplo, escribió que "las drogas constituyen una estrategia excelente contra la sociedad, pero una mala alternativa". los activistas políticos y los hippies flipados a menudo no tenían en común más que el recelo mutuo que sentían. los "revolucionarios" atribuían aquellos discursos flipados sobre una revolución interior a la indulgencia burguesa y a la fantasía escapista, y además, había sobrados indicios de que la droga había sido popularizada por la CIA para intentar la despolitización de quienes, en la década de 1960, la consumían y socavar de este modo su capacidad de organizarse, coordinarse o pensar con claridad (...) el LSD desafiaba las nociones aceptadas de cordura, normalidad e identidad, al tiempo que se presentaba como una solución a la locura y la alienación de lo que Nuttall definía como la "cultura de la bomba", una época que creía estar a punto de desaparecer en el hongo formado por una nube inmensa, y rebosaba de exigencias de una revolución total. los derivados del opio habían calmado y adormecido al siglo XIX; la cocaína llegó junto con la electricidad y las anfetaminas permitieron que el siglo XX continuara con sus propias y nuevas velocidades. para Marshall McLuhan parecía evidente que los alucinógenos estaban desempeñando un papel cultural similar. "tomar droga", escribió a fines de los '60, "es algo inspirado por un medio permeable a la información". los que viajaban con la droga buscaban cierto tipo de integración con el "modelo de retroalimentación de nuestro nuevo entorno eléctrico... el impulso a consumir sustancias alucinógenas es un tipo de empatía con el entorno electrónico", así como "un medio de repudiar el antiguo mundo mecánico". McLuhan percibió ya en la aparición de los "impasibles" multimedia de la década de 1960 (la televisión y la informática en sus primeros pasos, ambas tan adictivas y alucinatorias como las tecnologías integradas de las drogas) la modelación del sensorio íntegro de una generación, después de que los sentidos de sus predecesores hubieran sido ampliados uno a uno por lo que McLuhan definía como las mediaciones "recientes", por ejemplo, de la cámara y la radio. sadie plant, pp 163-165